BAB 1
PENDAHULUAN
1.1 Latar belakang
Karya sastra merupakan ungkapan pribadi
manusia berupa penglaman, pemikiran, perasaan gagasan, semangat, keyakinan
dalam suatu gambaran konkret yang membangkitkan pesona melalui
alat-alat berupa bahasa (Sumarno dan Saini, 1991:3).
Pernyataan di atas mengandung makna bahwa
manusia menggunakan karya sastra sebagai sarana untuk mengungkapkan sarana,
gagasan dan pemikiran sehingga dapat disimpulkan bahwa karya sastra sangat
bermanfaat bagi kehidupan manusia/pembaca.Karya sastra yang baik adalah karya
sastra yang mampu menghasilkan kesan yang mendalam bagi pembacanya. Pembaca
dapat dengan bebas melarutkan diri bersama karya sastra tersebut dan
mendapatkan kepuasan karenanya. Karya sastra yang merupakan elemen penting
untuk membangun watak insan.
Dengan adanya bahasa dalam suatu karya sastra
dapat mendorong pembacanya untuk menjiwai nilai-nilai kerohanian,
kemanusiaan dan kebudayaan.Salah satu contoh karya sastra yang dapat
dijadikan sebagai media untuk mengekspresikan diri adalah cerpen. Cerpen adalah
cerita yang berbentuk proses yang relatif pendek dan lebih sering
disebut cerpen.
Dalam
cerpen yang berjudul pelukan karya Mashdar Zainal
menggambarkan kejadian dalam kehidupan seorang anak, saya akan membahas cerpen
ini dengan menganalisis kejadian-kejadian dalam karya sastra yang dihubungakan
dengan teori pesikologi yang terkandung dalam cerpen ini.
1.2 Batasan Masalah
Agar
pembahasan tidak terlalu meluas, maka perlu memberikan batasan masalah yaitu,
kajian pesikologi yang terkandung dalam cerpen pelukan karya Mashdar Zainal.
1.3 Rumusan
Masalah
Dari batasan masalah
diatas, maka dapat dirumuskan sebagai berikut:
a. Bagaimana
kondisi aspek psikologis anak dalam cerpen pelukan karya Mashdar Zainal?
b. Bagaimana
hubungan anak dengan lingkungan sekitar yang terdapat dalam cerpen pelukan karya Mashdar Zainal ?
BAB II
LANDASAN TEORI
2.1 Pengertian prosa fiksi
Prosa fiksi adalah kisahan
atau cerita yang diemban oleh pelaku-pelaku tertentu dengan pemeranan, latar
serta tahapan dan rangkaian cerita tertentu yang bertolak dari hasil imajinasi
pengarangnya sehingga menjalin suatu cerita. Karya fiksi mengandung unsur-unsur
meliputi (1) pengarang atau narator, (2) isi penciptaan, (3) media penyampai
isi berupa bahasa, dan (4) elemen-elemen fiksional sehingga menjadi suatu
wacana. Pengarang dalam memaparkan isi karya fiksi bisa lewat (1) penjelasan
atau komentar, (2) dialog maupun monolog, dan (3) lakuan atau action
(Aminuddin, 2004:66). Disebutkan juga bahwa bentuk-bentuk karya fiksi meliputi
roman, novel, novelet, maupun cerpen.
Semua karya sastra termasuk novel,
mempunyai dua unsur yang membangun, yaitu unsur intrinsik dan unsur ekstrinsik.
Unsur intrinsik meliputi tema, alur, tokoh dan penokohan, setting/latar, gaya,
sudut pandang, suasana, dan amanat. Adapun unsur yang membangun di luar karya
sastra yaitu unsur ekstrinsik meliputi : biografi pengarang, pembaca, latar
proses kreatif penciptaan maupun latar sosial-budaya yang menunjang kehadiran
teks sastra (Aminuddin, 2004:34).
2.2
Psikologi
Psikologi berasal dari kata dalam bahasa Yunani Psychology
yang merupakan gabungan dan kata psyche dan logos.
psyche berarti jiwa dan logos berarti ilmu. Secara harafiah psikologi diartikan sebagai ilmu jiwa
,Istilah psyche atau jiwa masih sulit didefinisikan karena
jiwa itu merupakan objek yang bersifat abstrak, sulit dilihat wujudnya,meskipun
tidak dapat dimungkiri keberadaannya. Dalam beberapa dasawarsa ini istilah jiwa
sudah jarang dipakai dan diganti dengan istilah psikis Ada banyak ahli yang
mengemukakan pendapat tentang pengertian psikologi, diantaranya:
·
Pengertian Psikologi menurut Ensiklopedi Nasional Indonesia
Jilid 13 (1990), Psikologi adalah ilmu yang mempelajari perilaku manusia dan
binatang baik yang dapat dilihat secara langsung maupun yang tidak dapat
dilihat secara langsung.
·
Pengertian Psikologi menurut Dakir (1993),
psikologi membahas tingkah laku manusia dalam hubungannya dengan lingkungannya.
·
Pengertian Psikologi menurut Muhibbin Syah (2001), psikologi
adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari tingkah laku terbuka dan tertutup pada
manusia baik selaku individu maupun kelompok, dalam hubungannya dengan
lingkungan. Tingkah laku terbuka adalah tingkah laku yang bersifat psikomotor
yang meliputi perbuatan berbicara, duduk , berjalan dan lain sebgainya,
sedangkan tingkah laku tertutup meliputi berfikir, berkeyakinan, berperasaan
dan lain sebagainya.
Dari beberapa definisi
tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa pengertian psikologi adalah ilmu pengetahuan yang
mempelajari tingkah laku manusia, baik sebagai individu maupun dalam
hubungannya dengan lingkungannya. Tingkah laku tersebut berupa tingkah laku
yang tampak maupun tidak tampak, tingkah laku yang disadari maupun yang tidak
disadari.
Dapat diketahui
bahwa pengertian psikologi merupakan ilmu tentang
tingkah laku. Pada hakekatnya tingkah laku manusia itu sangat luas, semua yang
dialami dan dilakukan manusia merupakan tingkah laku. Semenjak bangun tidur
sampai tidur kembali manusia dipenuhi oleh berbagai tingkah laku. Dengan
demikian objek ilmu psikologisangat luas. Karena luasnya objek yang
dipelajari psikologi, maka dalam perkembangannya ilmu psikologi dikelompokkan
dalam beberapa bidang, yaitu :
· Psikologi Perkembangan, yaitu ilmu yang mempelajari
tingkah laku yang terdapat pada tiap-tiap tahap perkembangan manusia sepanjang
rentang kehidupannya.
·
Psikologi Sosial, ilmu yang mempelajari tingkah laku manusia dalam berhubungan
dengan masyarakat sekitarnya.
·
Psikologi Industri, ilmu yang mempelajari tingkah laku
yang muncul dalam dunia industri dan organisasi.
·
Psikologi Klinis, ilmu yang mempelajari tingkah laku manusia yang
sehat dan tidak sehat, normal dan tidak normal, dilihat dari aspek psikisnya.
2.3 Psikologi karya
sastra
Psikologi sastra adalah suatu kajian
yang bersifat tekstual terhadap aspek psikologis sang tokoh dalam karya sastra.
Sebagaimana wawasan yang telah lama menjadi pegangan umum dalam dunia sastra,
psikologi sastra juga memandang bahwa sastra merupakan hasil kreativitas
pengarang yang menggunakan media bahasa, yang diabdikan untuk kepentingan
estetis. Karya sastra merupakan hasil ungkapan kejiwaan seorang pengarang, yang
berarti di dalamnya ternuansakan suasana kejiwaan sang pengarang, baik suasana
pikir maupun suasana rasa/emosi Roekhan (dalam Aminuddin, 1990:88-91).
Psikologi sastra merupakan gabungan dari
teori psikologi dengan teori sastra. Sastra sebagai “gejala kejiwaan” di
dalamnya terkandung fenomena-fenomena kejiwaan yang nampak lewat perilaku
tokoh-tokohnya, sehingga karya teks sastra dapat dianalisis dengan menggunakan
pendekatan psikologi. Antara sastra dengan psikologi memiliki hubungan lintas
yang bersifat tak langsung dan fungsional, demikian menurut Darmanto Yatman
(Aminuddin, 1990:93). Pengarang dan piskolog kebetulan memiliki tempat
berangkat yang sama, yakni kejiwaan manusia. Keduanya mampu menangkap kejiwaan
manusia secara mendalam. Perbedaannya, jika pengarang mengungkapkan temuannya
dalam bentuk karya sestra, sedangkan psikolog sesuai keahliannya mengemukakan
dalam bentuk formula teori-teori psikologi.
Karya sastra yang merupakan dunia baru
hasil ciptaan pengarang. Secara sadar atau tidak sadar pengarang sebagai
seorang manusia telah memasukkan aspek-aspek kehidupan manusia di dalam
karyanya (sastra). Disinilah yang menjadi letak kajian psikologi, yaitu
aspek-aspek manusia yang diciptakan dalam karya sastra (tokoh-tokoh dalam karya
sastra) yang memiliki aspek-aspek kejiwaan. Dalam memahami psikologi
sastra, kita dapat menggunakan beberapa cara, yaitu: a) memahami unsur-unsur
kejiwaaan pengarang sebagai penulis; b) memahami unsur-unsur kejiwaan
tokoh-tokoh fiksi dalam karya sastra; c) memahami unsur-unsur kejiwaan pembaca.
Hal sesuai dengan apa yang dikatakan
oleh Freud, bahwa Psikologi adalah semua gejala yang bersifat mental bersifat
tak sadar yang tertutup oleh alam kesadarnan. Lebih
lanjut Freud membagi teori kepribadian menjadi tiga, yaitu Id (Es),
Ego (Ich), dan Super Ego (Uber ich). Id merupakan dorongan biologis dan berada
dalam ketidaksadaran. Id beroperasi menurut prinsip kenikmatan (Pleasure
principle) dan mencari kepuasan segera. Ego adalah pikiran yang beroperasi
menurut prinsip kenyataan (reality principle) yang memuaskan dorongan id
menurut cara-cara yang dapat diterima masyarakat. Adapun superego yang
terbentuk melalui proses identifikasi dalam pertengahan masa kanak-kanak,
merupakan bagian dari nilai-nilai moral dan beroperasi menurut prinsip moral
dari kepribadian manusia, karena ia merupakan nilai baik-buruk, salah-benar,
boleh tidak sesuatu yang dilakukan oleh dorongan Ego yaitu Id. Id adalah sistem
kepribadian yang asli, dibawah sejak lahir. Dari id ini kemudian muncul ego dan
superego (Freud, 2004: 19).
2.4 Penelitian Psikologi Sastra
Harus kita akui, bahwa di indonesia
analisis tentang psikologi sastra sangat lambat perkembangannya hal
ini disebabkan karena :
a. Psikologi
satra seolah-olah hanya berkaitan dengan manusia sebagai individu, kurang
memberikan peranan terhadap subjek transindividual, sehingga
analisis dianggap sempit.
b. Dikaitkan
dengan tradisi intelektual, teori-teori psikologis sangat terbatas, sehingga
para sarjana sastra kurang kurang memiliki pemahaman terhadap
bidang psikologin sastra.
c. Berkaitan
dengan masalah yang pertama dan kedua , relevansi analisis psikologi pada
gilirannya kurang menarik minat, khususnya dikalangan mahasiswa, yang dapat
dibuktikan dengan sedikitnya skripsi dan karya tulis yang lain yang
memanfaatkan pendekatan psikologi sastra.
Sebenarnya didalam karya sastra memiliki
aspek-aspek kejiwaan yang sangat kaya, maka analisis psikologi harus dimotifasi
dan dikembangkan secara lebih serius lagi. Tujuan psikologi sastra adalah
memahami aspek-aspek kejiwaan yang terkandung dalam suatu karya sastra.
Meskipun demikian, bukan berarti bahwa analisis psikologi sastra sama sekali
terlepas denga kebutuhan masyarakat. Sesuai dengan hakikatnya, karya sastra
memberikan pemahaman terhadap masyarakat secara tidak langsung. Misalnya melalu
pemahaman terhadap tokoh-tokohnya , misalnya, masyarakat dapat memahami
perubahan, kontradiksi, dan penyimpangan-pemyimpangan lain yang terjadi didalam
masyarakat, khususnya dalam kaitannya dengan psike.
Menurut Wellek dan Warren ( 1962: 81 )
membedakan analisis psikologis menjadi dua macam yaitu studi psikologi yang
semata-mata berkaitan dengan pengarang. Sedangkan studi yang kedua berhubungan
dengan inspirasi, ilham, dan kekuatan-kekuatan supranatural lainnya. Pada
dasarnya psikologi sastra memberikan perhatian pada masalah yang kedua, yaitu
pembicaraan dalam kaitannya dengan unsur kejiwaan tokoh-tokoh fiksional yang
terkandung didalam karya sastra. Pada umumnya aspek-aspek kemanusiaan yang
merupakan objek utama didalam psikologi sastra, sebab semata-mata dalam diri
manusia itulah, sebagai tokoh-tokoh , aspek kejiwaan dicangkokkan dan
diinvestasikan.
Dengan penjelasan diatas maka penelitian
psikologi sastra dapat dilakukan dengan dua cara, yaitu pertama, melalui
pemahaman teori-teori psikologi kemudian dilakukan analisis terhadap suatu
karya sastra. Kedua, dengan terlebih dahulu menentukan sebuah karya sastra
sebagai objek penelitian, kemudian ditentukan teori-teori psikologi yang
dianggap relevan untuk melakukan analisis. Pada umumnya metodologi penelitian
yang pertama memiliki kecenderungan untuk menempatkan karya satra sebagai
gejala sekunder sebab cara-cara penelitian yang dimaksudkan menganggap karya
sastra sebagai gejala yang pasif, atau semata-mata sebgai objek untuk
mengaplikasikan teori.
Psikologi sastra sebagaimana dimaksudkan
dalam pembicaraan ini adalah cara-cara penelitian yang dilakukan dengan
menempatkan karya sastra sebagai gejala yang dinamis. Karya sastralah yang
menentukan teori, bukan sebaliknya. Dengan mengambil analogi hubungan antara
psikolog dengan pasien diatas pada dasarnya sudah menjadi keseimbangan antara
karya sastra dengan teori.
2.5 Penerapan Psikoanalisis dalam
Sastra
Penerapan psikoanalisis dalam bidang
seni, juga sastra, sudah dimulai oleh Freud sendiri. Karya-karya Sigmund Freud
yang menyinggung bidang seni antara lain:
a. L’interpretation
des Reves (Interpretasi Mimpi), terbit pertama kali tahun 1899. Ini adalah
sebuah buku klasik yang menguraikan tafsir mimpi. Buku ini merupakan landasan
teoretis paling mendasar mengenai hubungan antara psikoanalisis dan sastra.
Tulisan Freud yang sering dipakai sebagai landasan teoretis adalah Trois
Essais sur la Theorie de la Sexualite (Tiga Esai tentang Teori
Seksualitas), terbit tahun 1962.
b. Delire
et Reves dana la “Gradiva” de Jensen (Delir dan Mimpi dalam “La Gradiva”
Karya Jensen. Terbit tahun 1906. Ini adalah karya paling jelas mengenai
penerapan teori-teori psikoanalisis dalam karya sastra. Di sini Freud melakukan
penelitian pada sebuah cerpen berjudul La Gradiva karya Jensen dan
menemukan bahwa kepribadian tokoh-tokoh dan kejadian-kejadian dalam cerpen itu
sangat sesuai dengan teori-teorinya sendiri mengenai kepribadian manusia.
c. La
Creation Litteraire et le reve Eveille (Penciptaan Sastra dan Mimpi dengan
Mata Terbuka), sebuah esai yang terbit pada tahun 1908. Di sini Freud menemukan
kemiripan antara proses penciptaan karya sastra pada sastrawan dengan
kesenangan yang diperoleh anak-anak dalam permainan. Menurut Freud, “Penyair
bertindak seperti anak-anak yang bermain, dan menciptakan dunia imajiner yang
diperlakukannya dengan sangat serius, dalam arti bahwa penyair melengkapinya
dengan sejumlah besar pengaruh, seraya tetap membedakannya dengan tegas dari
realitas.” (footnote)
d. Un
Souvenir d’enfance de Leonardo de Vinci (Kenangan Masa Kanak-kanak
Leonardo da Vinci), terbit pada 1910. Di sini Freud menganalisis kepribadian
Leonardo da Vinci dari biografi dan karya-karya seninya, termasuk menguraikan
rahasia senyuman Monna Lisa. Dalam buku ini pula Freud memerkenalkan sebuah
konsep penting yang berpengaruh dalam teori kebudayaan, yaitu konsep sublimasi.
e. Das
Unheimliche (Keanehan yang Mencemaskan), terbit tahun 1919. Di sini Freud
mengangkat sebuah efek atau kesan yang kerap dirasakan pembaca ketika menikmati
karya sastra tertentu yang bersifat tragik atau horor, yaitu perasaan cemas,
takut, atau ngeri. Meskipun perasaan yang mencemaskan itu muncul, anehnya
pembaca tetap menyenangi dan menikmati karya sastra demikian.
Namun
penerapan dan perkembangan teori psikoanalisis dalam bidang sastra secara lebih
mendalam dilakukan oleh para ahli sastra, misalnya Charles Mauron dan Max
Milner. Charles Mauron, kritikus sastra asal Prancis, mengembangkan suatu
metode kritik sastra yang disebutnya psikokritik. Max Milner, seorang sarjana
Jerman, telah menyusun buku yang mengelaborasi teori-teori Freud yang berkaitan
dengan sastra, berjudul Freud et L’interpretation de la
litterature (Freud dan Interpretasi Sastra).
BAB
III
PEMBAHASAN
3.1
Aspek psikologi
Sebagaimana
telah dikemukakan sebelumnya, bahwa psikologi sastra juga memandang sastra
sebagai hasil kreativitas pengarang yang menggunakan media bahasa, diabdikan
untuk kepentingan estetis, di dalamnya ternuansakan suasana kejiwaan sang
pengarang, baik suasana pikir maupun suasana rasa/emosi. Fenomena kejiwaan
sebagai proyeksi pemikiran pengarang nampak lewat perilaku tokoh-tokoh
ceritanya, sehingga karya teks sastra dapat dianalisis dengan
menggunakan pendekatan psikologi.
Menurut teori psikoanalitik Sigmund Freud, kepribadian terdiri dari tiga
elemen. Ketiga unsur kepribadian itu dikenal sebagai id, ego dan superego yang bekerja sama untuk menciptakan
perilaku manusia yang kompleks.
1.
Id
Id adalah satu-satunya komponen
kepribadian yang hadir sejak lahir. Aspek kepribadian sepenuhnya sadar dan
termasuk dari perilaku naluriah dan primitif. Menurut Freud, id adalah sumber
segala energi psikis, sehingga komponen utama kepribadian. Id didorong oleh
prinsip kesenangan, yang berusaha untuk kepuasan segera dari semua keinginan,
keinginan, dan kebutuhan. Jika kebutuhan ini tidak puas langsung, hasilnya
adalah kecemasan negara atau ketegangan.Sebagai contoh, peningkatan rasa lapar
atau haus harus menghasilkan upaya segera untuk makan atau minum. id ini sangat
penting awal dalam hidup, karena itu memastikan bahwa kebutuhan bayi terpenuhi.
Jika bayi lapar atau tidak nyaman, ia akan menangis sampai tuntutan id
terpenuhi.
Namun, segera memuaskan
kebutuhan ini tidak selalu realistis atau bahkan mungkin. Jika kita diperintah
seluruhnya oleh prinsip kesenangan, kita mungkin menemukan diri kita meraih
hal-hal yang kita inginkan dari tangan orang lain untuk memuaskan keinginan
kita sendiri. Perilaku semacam ini akan baik mengganggu dan sosial tidak dapat
diterima. Menurut Freud, id mencoba untuk menyelesaikan ketegangan yang
diciptakan oleh prinsip kesenangan melalui proses utama, yang melibatkan
pembentukan citra mental dari objek yang diinginkan sebagai cara untuk
memuaskan kebutuhan.
2.
Ego
Ego adalah komponen kepribadian yang
bertanggung jawab untuk menangani dengan realitas. Menurut Freud, ego
berkembang dari id dan memastikan bahwa dorongan dari id dapat dinyatakan dalam
cara yang dapat diterima di dunia nyata. Fungsi ego baik di pikiran sadar,
prasadar, dan tidak sadar. Ego bekerja berdasarkan prinsip realitas, yang
berusaha untuk memuaskan keinginan id dengan cara-cara yang realistis dan
sosial yang sesuai. Prinsip realitas beratnya biaya dan manfaat dari suatu
tindakan sebelum memutuskan untuk bertindak atas atau meninggalkan impuls.
Dalam banyak kasus, impuls id itu dapat dipenuhi melalui proses menunda
kepuasan – ego pada akhirnya akan memungkinkan perilaku, tetapi hanya dalam
waktu yang tepat dan tempat.
Ego juga pelepasan ketegangan yang
diciptakan oleh impuls yang tidak terpenuhi melalui proses sekunder, di mana
ego mencoba untuk menemukan objek di dunia nyata yang cocok dengan gambaran
mental yang diciptakan oleh proses primer id’s.
3.
Superego
Komponen
terakhir untuk mengembangkan kepribadian adalah superego. superego adalah aspek
kepribadian yang menampung semua standar internalisasi moral dan cita-cita yang
kita peroleh dari kedua orang tua dan masyarakat – kami rasa benar dan salah.
Superego memberikan pedoman untuk membuat penilaian.
Ada
dua bagian superego, Yang ideal ego mencakup aturan dan standar untuk perilaku
yang baik. Perilaku ini termasuk orang yang disetujui oleh figur otoritas orang
tua dan lainnya. Mematuhi aturan-aturan ini menyebabkan perasaan kebanggaan,
nilai dan prestasi. Hati nurani mencakup informasi tentang hal-hal yang
dianggap buruk oleh orang tua dan masyarakat. Perilaku ini sering dilarang dan
menyebabkan buruk, konsekuensi atau hukuman perasaan bersalah dan penyesalan.
Superego bertindak untuk menyempurnakan dan membudayakan perilaku kita. Ia
bekerja untuk menekan semua yang tidak dapat diterima mendesak dari id dan
perjuangan untuk membuat tindakan ego atas standar idealis lebih karena pada
prinsip-prinsip realistis. Superego hadir dalam sadar, prasadar dan tidak
sadar.
Interaksi
dari Id, Ego dan superego,Dengan
kekuatan bersaing begitu banyak, mudah untuk melihat bagaimana konflik mungkin
timbul antara ego, id dan superego. Freud menggunakan kekuatan ego istilah
untuk merujuk kepada kemampuan ego berfungsi meskipun kekuatan-kekuatan duel.
Seseorang dengan kekuatan ego yang baik dapat secara efektif mengelola tekanan
ini, sedangkan mereka dengan kekuatan ego terlalu banyak atau terlalu sedikit
dapat menjadi terlalu keras hati atau terlalu mengganggu.
Dalam cerpen ini menjelaskan tokoh hardi adalah seorang anak
yang kesepian, setiap hari dia merasa sendiri, hal itu dikarnakan hardi hidup
dan tinggal dip anti asuhan, hardi yang masih duduk di bangku SD setiap hari
dia melihat adegan peluk-pelukan yang dilakukan oleh teman-temanya dengan orang
tuanya masing-masing, hal itu menyebabkan hardi sangat iri yang berakibat dia
juga sangat ingin di peluk oleh orang lain, hal itu terlihat dalam penggalan
cerpen berikut.
Setiap pagi, di depan gerbang
sekolah, Hardi selalu menyaksikan adegan peluk-memeluk yang begitu
menggetarkan. Pagi-pagi, sebelum masuk ke dalam kelas, Hardi selalu berdiri
berlama-lama di depan gerbang sekolah, demi menghitung adegan peluk-memeluk
yang ia saksikan, yang begitu indah dan ia idam-idamkan. Mata Hardi menyipit
dan hampir tak berkedip mengawasi Siska dipeluk dan dicium mamanya sebelum
masuk kelas. Sepulang sekolah, ia juga selalu memperhatikan bagaimana Bram meloncat-loncat
setelah dipeluk kakeknya, sebelum masuk ke dalam mobil jemputan. Ia juga selalu
melirik Bu Guru yang sangat suka memeluk erat-erat anaknya yang masih TK,
dengan bonus kecupan di kening.
Banyak sekali adegan peluk-memeluk yang ia saksikan sepanjang
hidupnya, dan ia hanya bisa menggigit jari. Membayangkan tubuhnya yang kecil
dapat memeluk atau dipeluk seseorang. Hardi merasa, hidupnya sangat menderita.
Selama tinggal di panti asuhan, ia tak pernah memeluk atau dipeluk siapa pun.
Bahkan, dalam mimpi sekalipun, Hardi tak pernah memeluk atau dipeluk
siapa-siapa. Menyedihkan sekali, bukan?
Di panti asuhan yang ia huni, untuk mendapatkan sebuah pelukan,
beberapa balita harus menangis terlebih dahulu, hingga ibu pengasuh datang dan
kemudian mendiamkannya dengan pelukan. Tapi Hardi sudah masuk SD, dan hampir
kelas dua, ia merasa malu jikalau harus menangis. Ia terngiang kata Bu Guru di
TK, setelah masuk SD seorang anak, apalagi anak laki-laki, tidak boleh
menangis. Lagi pula, menangis bukan perkara mudah. Pernah sekali ia mencoba
mencubit pahanya sendiri sampai merah, tapi ia tetap tidak bisa menangis. Sejak
itu, Hardi bertekad, ia ingin mendapatkan pelukan dengan cara yang lain.
Dalam
penggalan cerpen di atas jelas sekali Hardi merasa sangat iri kepada temannya
bahkan dia sangat ingin tubuhnya bisa merasakan pelukan dari orang lain, hardi
yang sangat menginginkan pelukan dari orang lain dia amat sangat menderita, dan
hal itu membuat pesikologi hardi terganggu, bahkan dia iri kepada anak bayi di
panti asuhan tempat dia tinggal.seorang bayi yang sedang menangis dan bayi
tersebut mendapatkan pelukan dari ibu pengasuhnya untuk membuat bayi itu diam,
Hardi iri akan kejadian itu sampai-sampai dia ingin menagis untuk mendapatkan
pelukan layaknya bayi tersebut, hardipun mencoba untuk menangis dengan cara dia
mencubit pahanya sendiri sampai merah, namun Hardi tetap saja tidak bisa
menangis, hal tersebut membuktikan bahwa Hardi sedang mengalami tekanan
pesikologi yang membuatnya melekukan hal-hal yang amat diinginkannya.Kesepian
dan keinginan hardi juga tampak dalam penggalan cerpen berikut.
Bila malam mulai larut, dan Hardi sudah naik ke ranjang susunnya, Hardi
akan memeluk guling pesingnya berlama-lama sampai ia tertidur. Memeluk guling
sebelum tidur rasanya sangat nikmat. Seperti memeluk seseorang yang sedia
menemaninya sepanjang malam, ketika lampu dimatikan dan kamar menjadi gelap.
Hmm, memeluk guling saja sudah begitu hangat dan nyaman, apalagi memeluk
seseorang. Pasti jauh lebih hangat dan nyaman, pikirnya.
Pagi hari, sampai di sekolah, Hardi kembali menyaksikan adegan
peluk-memeluk: Siska dan ibunya, Bram dan kakeknya, Bu Guru dan anaknya, dan
masih banyak lagi. Hardi melongo. Keinginannya untuk memeluk dan dipeluk
seseorang kian menjadi-jadi. Hingga ketika jam istirahat tiba, Hardi memutuskan
untuk memeluk seseorang. Hardi akan mencari seseorang yang cukup berpengalaman
untuk ia peluk. Dan Hardi sudah memutuskan, ia akan memeluk Siska atau Bram,
dan kalau boleh, Bu Guru juga.
Dari penggalan cerpen di
atas menceritakan Hardi yang sangat kesepian dan dia berharap ada seseorang
yang memeluk tubuh mungilnya tersebut, karna tidak ada orang yang memeluk
tubuhnya hardi setiap menjelang tidur dia memeluk gulingnya senduri, dia
berhayal guling tersebut adalah seseorang yang sedang dia peluk, sampai pagi
hari dia barangkat kesekolah dan Hardi kembali melihat adegan peluk-pelukan
antara Siska dan ibunya, Bram dan kakeknya, Bu Guru dan anaknya, saat itu
keinginan hardi semakin menjadi-jadi dan dia berusaha ada seseorang yang
memeluk tubuhnya.
3.2 Hubungan anak dengan lingkungan sekitar
Lingkungan sangat
berperan penting terhadap perkembangan anak, di sekolah anak akan belajar
banyak hal terutama tentang tatakramah dan cara bersikap, namun lingkungan
sekitar juga sangat berperan aktif terhadap perkembangan anak tersebut,
lingkungan yang kurang baik akan mempengaruhi sikap dan cara berpikir anak
tersebut,begitu pula sebaliknya jika lingkungan yang baik akan membuat sikap
anak tersebut baik pula.
Selain itu pergaulan
dengan teman sebaya juga akan mempengaruhi pesikologi anak itu, banyak anak di
luar sana yang salah memilih teman, bahkan juga teman bisa mempengaruhi cara
berpikir anak tersebut, namun jika seorang anak tidak mudah bergaul dengan
orang lain atau dia di larang bergaul oleh orang tuanya maka besar kemungkinan
seorang anak tersebut akan merasa kesepian, dia akan merasa dirinya selalu
sendiri, hal itu akan mempengaruhi perkembangan juga pesikologi anak tersebut.
Dalam cerpen pelukan
karya Mashdar Zainal tokoh Hardi adalah seorang anak yang kesepian, dia berkeinginan
dirinya bisa dipeluk oleh orang lain, bahkan demi keinginannya itu terwujud dia
berusaha memeluk temannya, kisah tersebut terdapat dalam penggalan cerpen
berikut.
Hardi akan mencari seseorang yang cukup berpengalaman untuk ia
peluk. Dan Hardi sudah memutuskan, ia akan memeluk Siska atau Bram, dan kalau
boleh, Bu Guru juga.Namun, rupanya kenyataan tak semanis yang dia bayangkan.
Ketika ia mencoba untuk memeluk Siska, Siska malah mendorongnya hingga ia
terjerembab. Ketika ia mencoba memeluk Bram, Bram malah menjotosnya dan
mengatainya homo. Hardi benar-benar bingung. Memeluk seseorang ternyata bukan
pekerjaan yang mudah.
Tak selesai sampai di situ, setelah mendorongnya hingga jatuh,
rupanya Siska masih belum puas dan melaporkan kejadian itu pada Bu Guru. Bu
Guru memarahinya dan menyuruhnya berdiri di muka pintu, sambil memeluk daun
pintu, selama satu jam pelajaran penuh. Teman-teman sekelas Hardi tertawa tak
karuan. Hardi kian sedih, mengapa tak ada seorang pun yang sudi memahaminya.
Dalam penggalan cerpen
di atas menceritakan keinginan dan usaha yang dilakukan oleh hardi untuk
mendapatkan pelukan dari orang lain, dia mencoba memeluk Siska dan Bram, akan
tetapi siska mendorongnya sampai dia terjatuh dan saat Hardi mencoba memeluk
temannya yang bernama Bram, temannya bram tersebut mengatakan Hardi itu homo.
Siska masih marah dan dia melaporkan kejadian tersebut kepada ibu guru,
sehingga Hardi mendapatkan hukuman memeluk pintu samapai satu jam lamanya, teman-teman
Hardipun tertawa meledek Hardi.
Dari penggalan cerpen di
atas menceritakan hubungan Hardi dengan lingkungan sekitarnya, teman-teman
hardi bahkan ibu gurunya yang kurang mengenal kepribadian Hardi yang sangat
membutuhkan sasih saying dari orang lain, lingkungan akan mempengaruhi perilaku
dan perkembangan anak tersebut.
BAB
IV
PENUTUP
4.1 Simpulan
Berdasarkan analisis tersebut disimpulkan bahwa cerpen ini
mengungkapkan makna bahwa “ sekeras apapun manusia berusaha untuk mewujudkan harapannya
tapi tidak semua orang di sekelilingnya bisa memahami keinginannya” sastra novel berjudul Pelukan ini
lebih mendominasikan karakter Hardi dan orang-orang disekelilingnya. Tokoh
Siska, Bram dan Ibu guru cenderung memiliki karakter yang mirip, karna Siska
dan Bram kurang mengenal sosok Hardi sebagai temannya, begitu pula dengan ibu
guru kurang memahami karakter muridnya. Sedangkan tokoh hardi cenderung lebih
mementingkan egonya, dia terlalu memaksa dan berharap, hal itu membuat
teman-temannya salah paham atas tindakan yang diperbuatnya.
4.2 Saran
Dari kisah hardi yang
tertulis di dalam cerpen, saya berpendapat setiap orang mempunyai harapan
mesing-masing, setidaknya kita jangan meremehkan harapan oaring lain, apalagi
jika kita seorang guru, kita harus mengenal karakter juga kepribadian anak
didik kita, jangan asal member hukuman sebelum kita mengetahui kejadian yang
sebenarnya.
DAFTAR
PUSTAKA
Teew. A. 1984. Sastra dan Ilmu Sastra. Jakarta:
Dunia Pustaka Jaya
Ratna,nyoman
kutha. 2011. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra.yogyakarta : pustaka pelajar.
Waluyo, Herman . (1984). Pengkajian Prosa Fiksi. Surakarta: UNS.
http://sastradewa.blogspot.com/2008/03/pengertian-fungsi-dan-ragam-sastra-kajian
pesikologi.html ( di akses tanggal 25 Mei 2013 pukul 08.00)
http://hitmansystem.com/tentang-psikologi.html
( di akses tanggal 25 Mei 2013 pukul 08.00)
http://www.atmajaya.ac.id/content.asp?f=0&id=5217(
di akses tanggal 25 Mei 2013 pukul 08.00)
Tidak ada komentar:
Posting Komentar